之吉。志在内也。」

【柔顺得正。居临之终。如圣灵在天。默祐子孙臣民
者矣。佛法释者。妙定既深。自发 真慧。 了知心外无
法。不于心外别求一法。故为志在内而吉无咎。】

「(坤下巽上)

观。盥而不 (第 0418c 页)

发真而无咎矣。】

「九五。坎不盈。祇既平。无咎。象曰。坎不盈。中未大也。」

【阳刚中正。巳得出世 真慧 现前。如坎之不盈。而风
恬浪静也。但初破无明。馀惑未尽。故中未大。此勉
其速趣极圣而巳。】

「上六 (第 0426a 页)

过在守字。乃高推圣境。画地自限之辈。小
慧之流者。学般若菩萨。须求大智慧。小慧者狂慧也。
偏慧也。非 真慧 也。又此二人之病。在执著两字。故经
云。众生处处著。引之令得出。

注。
事依理起者。事不自事。因理 …… (第 0712c 页)
了明。谓三智一心中得。巳登初地。入无生忍。于
自本心有大开悟者。
不正之谓狂。狂慧者。虽有智
慧。非 真慧 也。有从学问得者。有从工夫得者。有从邪
师得者。种种不同。驰骋者。大率谓十方诸佛一口吞
尽。何处更觅 (第 0713b 页)

于菩提树下成等正觉。皆
自性真如无尽之理而为食也。经行者。持世经云。
如来行处。是无行处。无行处者。 真慧 也。故知拈匙
放箸。口口不离。举足动身。步步踏著。何得埋头吃
饭。空过一生。玩水观山。徒劳万里。 (第 0646a 页)

。世人约种种语释绝待义。
终不得绝。若得意忘言。心行亦断。随智妙悟。
无复分别。缘理分别。皆名为待。 真慧 开发。
绝此诸待。绝即复绝。诸法不相待。乃至一念
不住故。即此意也。辅行记云。若无生门。千万
重叠。 (第 0867b 页)

体，业道从缘。不染而染，习垢非无；染而不
染，本来常净。业性如是，去取尤难。一切众生，
业通三世。 真慧 不发，被二障之所缠；妙定不
成，为五盖之所覆。唯圆乘佛旨，须于净处严
建道场，苦到恳诚，普代有情，勤 (第 0966a 页)

释真慧 好穷经律积以成性及得净土之法追而修
之且曰凡夫异念纷纷不一不凭圣力吾孰依焉乃
筑净地为方坛坛设高台珠 (第 0408a 页)

　师云。犹不肯永当　侍中云。恁么则与长老作弟子
去也　师便掌　侍中云。是何一掌　师云。不是者
汉。大难承当　侍中云。恁么则酝造将来　师云。今
日勘破。

师上堂。举。法眼禅师偈云。见山不是山。见水何曾别。
山河与大地。都是一轮月。大小法眼禅师未出涅槃
堂。三交即不然。见山河与大地。锥刀各自用。珍重。

**** 汝州广惠院元琏 真慧禅师

开堂日。有僧问。如何是
祖师西来意　师云。竹竿头上带红旗。

杨侍郎问。
天上无弥勒。地下无弥勒。未 (第 0502a 页)

檗。踏
倒水潦。山僧特地报君知。白云深处须寻讨。

** 千仞冈禅师法嗣(三人)

*** 黄梅五祖 真慧 无弦琴禅师

升座。先圣道。一切智
通。无障碍。因甚夜来山僧三昧。枕子不知。枕子三昧。
绳床不知。绳 …… (第 0053c 页)
　晚参。露柱怀胎。混沌證明。碓嘴花开。坠石證明。无
宾主话。火炉證明。枕子落地。方砖證明。涅槃堂禅。孤
灯證明。哑者得梦。有何證明。以手槌胸云。苦苦。谁肯
黄金如粪土　小参。古德云。释迦弥勒。犹是他奴。且
道。他是阿谁。山僧二十年前。闻此语仰羡他。二十年

后。闻此语嗔嫌他。何故。见面不如闻名。复颂云。金榜
定名外莫知。玉梭忙织状元衣。胡为误会张骞面。割
断天孙锦上机。

*** 蕲州黄梅五祖 真慧

绿雨蕉禅师

荆州护国启真
法叔入山。请上堂。少林九年面壁。向雪堆里。觅得一
个。犹欠一臂。沩山九年 …… (第 0054b 页)
边永不材。七
尺形骸非我有。百年长短听君裁。萧萧白骨无忧殓。
珍重高风太守斋。

*** 黄梅五祖山 真慧

天泽霖禅师

上堂。今朝六月六。 (第 0054b 页)

　　开府余大成集生居士

卷第九
　南岳下三十六世
　　(尔瞻尊法嗣)石霜碧眼开禅师
　　(千仞冈法嗣) 真慧

无弦琴禅师　 (第 0003a 页)
真慧

绿雨蕉禅师
　　 (第 0003a 页)
真慧

天泽霖禅师
　　(铁舟海法嗣)金山可达杰禅师　香林法乳乐禅师
　　(天笠珍法嗣)理安梦庵格禅师　琅琊 (第 0003a 页)

　　杭州安乐山严禅师　常州福圣集禅师
　　越州云门灵毅禅师)

(巳上七人未见机缘语句)。

　　汝州广惠居琏 真慧禅师 法嗣五人(三人见录)
　东京华严圆明禅师　临江军慧力慧南禅师
　汝州广惠德宣禅师　(泉州云台巳亲禅师 (第 0624b 页)

。全体恁么来。全体恁么去。师
云。走杀阇黎乃云。真心无住真照独存。真性
绝攀缘。真见不由境。真智无碍 真慧 无边。上
合诸佛本源。下契群生心地。所以道。处处真
处处真。尘尘尽是本来人。真实说时声不现。 (第 0821b 页)

。
佛眼也觑不见。江淮十载受尽辛勤。一旦
白云打破漆桶。六处忝领大刹。七回拈出此
香。奉为蕲州五祖山 真慧 禅院第十二代演
禅师。以酬法乳。遂敛衣升座。焦山和尚白槌
云。法筵龙象众。当观第一义。师乃云。适来未 (第 0739c 页)

日长明者也。

* 不出院歌

志静安禅不出院。天机洞贯十方同。无为大
化人难凑。有作微权世易通。 真慧 剑绝磨砻。
当疑破惑濯愚蒙。正定不生诸妄解。须知万
法本元空。尘沙界一念中。百千妙理瞥然穷。
弹指尽 (第 0620a 页)

又托真定起修名之为依。缘理不散名
依心学。简大异小名差别胜相。第八依慧学
者。解心托法名之为依。又托 真慧 起观名之
为依。照达二谛名之为慧。简大异小名为差
别胜相。第九学果寂灭胜相者。酬因名果。果
由因剋名 (第 1011a 页)

罪深(有善)
* 二劝修学(是故)
* 三启誓愿(当愿)

释摩诃衍论科卷下(终)


门人 真慧大师　 正良敬书。门人讲经论妙悟安布。小师平江府管内僧判传华严教观胜义大师安仁详定镂板。门人住持平江府大觉文 (第 0026a 页)

事一物则奚碍堪忍莲邦在我镜内是大光明能烛情关非彼缘觉取舍之閒」
#+END_VERSE


** 示 真慧

#+BEGIN_VERSE
「　定一生慧实曰大仝位位妙圜是传法宗圣智斯得范尔三界何去何来名称自在」 (第 0066c 页)

「　沙弥定有前因来勤侍巾瓶莫卖呆眼耳莫随财色转法门孤迥看英材」
#+END_VERSE


** 示 真慧 戒徒 (第 0360b 页)

么处？不则更为下个注脚。良久云：腊月火烧冰。遂撺
下。



门人　施博　真洁　 真慧
　真仁　真和　真馨　阅

古吴门人　真衍　等敬梓 (第 0367b 页)

文穆念禅师语录卷第一
嗣法门人 真慧 等编次

* 住信阳州法幢山双林禅寺语录

康熙壬寅九月廿有三日入院阖郡檀越各刹耆宿
及请主清之邓公 (第 0780b 页)